夏朝究竟是否存在

从上小学我们就开始被灌输上下五千年,夏商周的概念。然而西方的学者并不承认中国有五千年文明史?,认为商代以前夏朝三皇五帝的历史都是神话传说。西方认为中国只有三千年的文明史,根本称不上四大文明古国之一,跟埃及印度以及两河流域相差甚远,甚至比不上特里克文明,赫梯文明,亚述文明,腓尼基文明,波斯文明。这究竟是西方学者的偏见,还是夏朝真的是因为民族主义想象的产物?夏朝最大的问题是没有发现它的首都和文字。

我们来梳理一下正反方的观点,?反方认为夏朝不存在的理由。中国学者默认这些史料的真实性,先入为主地相信夏朝存在,然后再去寻找证据,是有问题的。

商代甲骨文中没有夏朝的记载,现在出土的甲骨已经有十几万块,内容更是关于社会生活的方方面面。但是没有关于夏朝的内容,商代人祖宗非常崇拜祖宗,连打猎打到一头鹿一头犀牛都会记在下来,灭夏这样的大事不可能不反复歌颂。甲骨文记载了很多战争比如征鬼方,征朔方,征土方等等,却没有商汤灭夏的只言片语,不合常理。商代甚至连夏字都没有,那时候季节只有春秋两季。

常见的夏桀像,出自山东嘉祥武氏祠画像砖

反对者认为夏代最开始是周?武王编出来的。周武王准备攻打商国的时候,被朝廷大臣否决,因为大臣们认为没有理由去攻打商国,而周武王的一意孤行并没有接受大臣们的认可,导致在中途首阳山多名将士被活活饿死,后周武王退兵回朝。为了避免臣民们的不满以及避免对商国的讨伐出现差错,周武王连夜跟姜子牙商讨此事,后两人合力凭空捏造出一个夏国,并告知于天下,商汤灭掉了夏朝。也就是说姜子牙编造商灭夏,商汤革命的故事是为了武王伐纣寻求更多的合法性。周朝建立后更是从官方层面编造夏朝故事。

后来春秋战国时期百家争鸣,各派为了宣扬自己的主张都编造很多人物和故事?来支持自己的主张。夏朝的故事就更加丰满了,《尚书》等伪书也出现了。在于有关夏朝的各种文献资料,大多晚出于夏朝数百年之后,最早也到了春秋时期,特别是系统记载夏史的《史记?夏本纪》更是晚于夏朝一千四五百年。所以顾颉刚、童书业联名发表的《夏史三论》主张“我们不该用了战国以下的记载来决定商周以前的史实”,认为“夏代史本来只是传说的堆积”。

夏朝的首都并没有找到,现在学者把二里头当作夏朝的首都,但是没有实锤。二里头最多只是一个聚落,出土的文物,文化堆积程度都跟首都应有的层次相差太远了。

二里头最大的建筑,一出来中国的学者就坚持这是夏朝的宫殿。实际上只有一个单一空间的前庭,无法容纳觐见的百官,不符合西周对于廷的描述,它可能是某种类似宗庙的建筑”(现在一些中国学者已不再坚持二里头遗址发现的大型建筑一定为宫殿)。二里头的墓葬在规模和随葬品质量上远不及陶寺或良渚的大墓。

下面我们谈谈主张夏朝存在的观点。清代朴学兴起,主张考辩文献真伪,疑古是一股重要的思潮。到近代疑古更是成为一大学派,以胡适,顾颉刚为核心。他们提出要“打破治古史‘考信于六艺’”的传统见解,主张“离经叛道非圣无法的 《六经》论”,认为对于东周以前的史料“宁可疑古而失之,不可信古而失之”。胡适直接认为东周以上无信史,要全部推倒重来。

顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点。他着重地考察了中国古代思想文化的源头,认为:“时代愈后,传说中的古史期愈长”;“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”;虽然“不能知道某一件事的真确的状况,但可以知道某一件事在传说中的最早的状况”。

甲骨文主要是商朝后期(盘庚迁殷之后)殷商王族祭祀先王留下来的,曾被深埋地下2000多年。从1899年第一次被发现,到现在总共出土了154000多片甲骨,中国收藏了127900多片,发现的4000多个字中,90%都被识读出来了。甲骨文横空出世记载的内容与《史记·殷本纪》互相印证。让中国的信史年代向前推移了1000多年,中国史传的商王朝第一次得到了国内外史学界的认可,从此没有任何人能够否定商朝的存在。说不定什么时候能够出土像甲骨文一样的文献材料或者考古成果能够证明夏代的存在。

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